What we are missing...

... in America is this kind of attitude toward those who dissent from us on deeply held beliefs...

"I both expect and commend to you as those who may speak in the debate, as well as those who listen carefully to all the arguments and contributions, is serious and adult listening to one another, properly seeking to persuade but also alert to the impact of what we say on others because the issues are so deeply felt as well as believed. I want no one to leave this hall today feeling that they have been demonised or written out of the book of life. Even when we do not accord integrity to a specific point or argument, we must respect the integrity of the person who makes that argument on whatever side of the debate."

The Bishop of Ely, the Rt Rev. Stephen Conway, on his Presidential Address to his Synod.
http://www.ely.anglican.org/news_events/news_items/bishop-stephen-presidential-address-oct11.html
(H/t to T19... Although I would tip my hat even more if this were the kind of attitude encouraged from the Blog admin and contributors alike!)

El Sembrador salió a sembrar...

La agricultura obliga a cultivar, antes que nada, una gran dosis de fe en condiciones climáticas, de mercado, etc. que prácticamente están fuera de todo control personal y aprender a vivir sabiendo de antemano que una parte del capital invertido en forma de tiempo, semilla y trabajo posiblemente no rendirá su fruto. ¿Seremos fieles sembradores frente a estos desafíos?

El Cristo Sembrador

Our faith is...

   Our faith is not just one of heavenly choirs singing sweetly from above and a God who speaks in a mix of platitudes and vague affirmations. This is a religion that is shockingly and graphically real. Embodied. Incarnational. Sacrificial. Messy.

Fr. Robert Hendrickson, in The Curate's Desk, 

http://thecuratesdesk.org/2011/09/28/we-adore-thee-o-christ-on-the-sacrament-and-relationships/

El poder transformador de la oración

¿Por qué está orando el Espíritu en nuestros corazones? ¿Por qué se preocupa Dios?

    Cuando llegamos a esa etapa de la madurez cristiana en la cual descubrimos que la oración es más que ordeñar al cielo en busca de respuestas de parte de un Dios tacaño que "se hace rogar", comenzaremos a descubrir que la oración en realidad comienza primero transformándonos a nosotros. El verdadero poder de la oración reside en descubrir en nosotros cómo el mismo Espíritu ora en nosotros. Cuanto más lleguemos a descubrir e interpretar la perspectiva y las preocupaciones divinas - es decir, cuanto más nos acerquemos al corazón de Dios - no sólo veremos que aquello que antes nos preocupaba nos es concedido "por añadidura" sino que iremos siendo transformados "de gloria en gloria" y tendremos el privilegio de compartir en nosotros "las aflicciones de Cristo."

"De la misma manera, también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como debiéramos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles;y aquel que escudriña los corazones sabe cuál es el sentir del Espíritu, porque El intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios" (Romanos 8:26-27).

La misión de Dios en Cristo

La misión de Dios en Cristo
          Dios envía su Hijo al mundo para el propósito de la salvación y la vida eterna. La misión de comienza con la iniciativa de Dios caracterizada por la dádiva y el envío. Este envío es eficaz: se hace para lograr un cambio. Es decir que, sin el envío, el mundo carecerá de vida eterna y salvación. El Hijo no es enviado con un mensaje para asegurarnos que todo está como tiene que estar. El Hijo no es enviado para animar a que seamos buenas personas y a vivir de acuerdo con sus ideales inherentes. El Hijo hace su llegada como la diferencia entre la vida y la muerte. Dios envía al Hijo para que el mundo pueda encontrar el camino hacia Dios, de manera que el mundo pueda vivir en la presencia de Dios.

(God's Mission is the Eucharist, by the Rev. Dr. Ralph McMichael, in The Living Church, Jan 14, 2011)

Salmo 23... en memoria de papá (Oct 8, 1906)

Versión de Gustavo A. Mansilla.

De aparcero a mi Dios tengo, con él naida me hay de faltar.
Si descanso necesito, poncho seguro me entriega.
Cuando sediento rondando ando, agua me hace encontrar;
Y cuando la noche oscura llega, “¡Aguante compañero!”
“Que junto a usté navego, facón en mano cargando.”
¡Quien me puede asustar, con este osado caminando!
Ni delante de enemigo o taimado postulante
Asado jugoso y tinto ¡cuándo me hay de faltar!
Y cuando el solano arrecie en tanto caminar,
Sombra y refriesco, yerba y mate contante,
Se sienta conmigo a tomar.
Ya lo he dicho y no me cansa, repetirlo sin parar,
Con este seguro aparcero, caminante y compañero,
Chubasco, sombra o muerte: ¡Que se vengan a arrimar!
Hasta el fin seguro ando, sin miedo de aiguantar.

On the scandal of litigation, threats, and other uncharitable acts and attitudes

The Bishop of Exeter, the Rt. Rev. Michael Langrish has written a about the Ordination of Women to the Episcopate in the Church of England. His wise words about the attitude of those finding themselves at opposite sides of the debate should be -- rather, must be -- considered in the wider context of the scandal of litigation, threats, and other uncharitable attitudes not only in The Episcopal Church, but in the Anglican Communion.

"One of the things that has most exercised me through this whole process, as I have wrestled with this subject, not least in my own prayers, is how deeply committed and devout Christian people on their knees before their Lord can appear to be being led to very different places, with very different views.  Unless I am willing to un-church one person against another, unless I am to dismiss certain groups as being less faithful, less hopeful, less loving than others, I am compelled to believe that the word of God is being presented to me through the convictions of us all, no matter how confusing that may be, and how hard the true word and wisdom of the Lord may be to discern.  However, if God is speaking to us, and through us, in such a differentiated way, it must in some way have something to say to us about the nature of the church we are called to be and how that nature is to be expressed in the legislation we pass to shape our common life in Christ."

Rather to throw each other out of our Churches we should do well to think through this... If indeed God is speaking to us, and through us, in such a differentiated way, it must in some way have something to say to us about the nature of the church we are called to be and how that nature is to be expressed in our common life.